وبلاگ شوق وصال

خانه | آرشیو | پست الکترونیک

عرض تسلیت و علل پیدایش غفلت

انا لله و انا الیه راجعون

بسم الله الرحمن الرحیم

به محضر امام زمان (عج) و همه دوستداران اهل بیت (ع)

ایام شهادت بانوی دو عالم حضرت زهرا (س) و

تخریب حرمین شریفین عسگریین (ع)

و همچنین در گذشت عالم ربانی

آیت الله العظمی فاضل لنکرانی را تسلیت عرض میکنم

بنا بر مطالبی که از کتاب موعظه در اینجا می آورم و در ادامه مطالبی که در پست های قبل آمد امروز به علل مهم پیدایش غفلت میپردازیم از دوستان گرامی خواهش میکنم که با نظراتشان بنده را در این جهت راهنمایی بفرمایند تا با کمک شما دوستان با معرفت به نتیجه خوبی برسیم.

مهمترین مسائلی که در پیدایش غفلت در دل تاثیر دارد ، مهمترینش دو راه است:

۱ - مظاهر فریبنده دنیا: از قبیل مال و منال گرفته تا جاه و جلال و شهرت و ....

که همه اینها مورد توجه و خواسته های نفس است و میتواند که هر یک از این موارد به تنهای ، تمام قلب آدمی رو مسخّر خودش کند و دیگر جایی برای خدا باقی نگذارد و حتی وعده های خداوند را هم فراموش کند و تمام عمرش را سر گرم فراهم کردن مسائل نفس شود دیگر وقتی برای فکر کردن به آخرت باقی نگذارد.

۲ - تلاش شیطان (وسوسه های شیطان): شیطان در این میان بیکار نمی ماند و شیطان هم وسوسه خودش رو می کند و برای هر کسی از طریقی وارد می شود و اگر به نتیجه نرسد طرق مختلفی روبرای وسوسه امتحان میکند ، تا بتواند که ما را از توجه به آخرت دور کند ، برای این سعی میکند تا به هر روشی که شده ما را با دنیا سرگرم کند.

تفاوت این راه غفلت با راه قبلی در این است که در قبلی انسان خودش تمایل به دنیا دارد و شیطان خارجی در او اثری نگذاشته است ولی در این غفلت ، شیطان سعی در انحراف دارد و سعی میکند که آدمهای خوب را که خودشان به فکر آخرت هستند را غافل کند و دور کند.

کسانی هم هستند که در مقابل وسوسه های شیطان مقاومت میکنند. شیطان در این موقع که میبیند نمیتواند کاری از پیش ببرد از راه دیگری وارد می شود و مسئله عفو و رحمت و بخشش خداوند را پیش می کشد و وسوسه میکند که خداوند رحمتش زیاد است و میبخشد و ....

ولی در اینجا باید این یادمان باشد که همانطور که خداوند بزرگ در موضوع رحمت و عفو و بخشش ، ارحم الراحمین و اکرم الاکرمین است در موضوع مجازات و کیفر نیز اشدّ المعاقبین و اعظم المتجبّرین است.

چنانچه همین مطلب را ذات اقدس در قرآن کریم می فرمایند :

" نبّی عبادی انّی انا الغفور الّرحیم " " و انّ عذابی هو العذاب الالیم "

" بندگانم را خبرده که من – آری من – غفور و رحیمم (نیز آگاهشان ساز که) عذاب من (نیز) همانا عذابی سخت و دردناک است " سوره حجر آیه 49 - 50

رسیدیم به این مطلب که هم نفس خودمان و هم شیطان دائما میخواهند که دلمان را از آخرت ، بوسیله دنیا غافل کنند و این مقاومت زیادی را از طرف انسان می طلبد تا بتواند در این راه از این وسوسه ها در امان بماند و اشتباهی نکند ولی شدنی است.

اگر انسان تصمیم خودش را بگیره خدا هم کمکش میکنه و انشاءالله که خداوند هم دستمونو بگیره و همونی بشیم که خودش میخواد و یوقت با دانستن این مطالب خودمون غافل نشیم و خودش کمکمون کنه.

با تشکر از حاج آقا یاحق بخاطر کد لوگوی آیت الله فاضل لنکرانی

اللهم عجل لولیک الفرج

|+| نوشته شده توسط رضا خادمی در جمعه بیست و پنجم خرداد 1386 و ساعت 0:10 |

عرض تسلیت و تقرب نقطه مقابل غفلت

بسم الله الرحمن الرحیم

ایام شهادت جانسوز حضرت فاطمه زهرا (س)

را به پیشگاه امام زمان (عج)

و همه دوستداران مکتب الهی تسلیت عرض میکنم.

برای شادی روح امام خمینی (ره) که بدست ایشان نعمت الهی بزرگی به ایرانیان نازل شد

و همچنین شهدای اسلام ، صلوات

غفلتی که برای انسان بوجود می آید به خاطر نبود یاد خداوند در دل انسان است و اگر همین یاد خداوند در دل انسان وجود داشته باشد آنوقت است که میشود نقطه مقابل غفلت ( در پست قبل ) را میتوان درک کرد.

نقطه مقابل غفلت از خداوند ، تقرّب به خداوند است که برای بدست اوردن این تقرّب ، باید انسان ورع داشته باشد.

در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که :

" علیکم بالورع ؛ فانّه لا ینال ما عندالله الا بالورع " [1]

" بر شما باد التزام به ورع ، که آنچه نزد خداست ، بدست آوردن آن جزء با ورع حاصل نمیشود "

حال اگر یاد خدا هم باشد ولی اگر در این یاد کردن و عبادت ، ورع نباشد فایده چندانی ندارد.

رسول اکرم (ص) میفرمایند :

" لو صمتم حتّی تکونوا کالاوتار ، وصلّیتم حتّی تکونوا کالحنایا " [2]

" اگر آنقدر روزه بگیرید که همچون زهِ کمان (ضعیف و نحیف و لاغر) شوید ، و آنقدر نماز بخوانید که مانند کمان (خمیده) شوید ، خدا از شما نمی پذیرد مگر اینکه (این عباداتتان) با ورع همراه باشد "

علت اینکه عبادت انجام میشود ولی تغییری معنوی در انسان ایجاد نمیشود بخاطر همین است که ورع وجود ندارد.

ورع لازمه عبادت است ، تا تقزّب به خداوند که هدف از بندگی است به آن برسیم.

اگر ورع در ما وجود داشته باشد منفعتهای زیادی برای ما دارد. از جمله :

در مواقعی که زمینه گناه برای انسان وجود دارد ، انسان را از گناه باز میدارد و باعث میشود که در آزمایش سربلند بیرون آید و در نتیجه به خداوند نزدیکتر شود.

در حدیثی آمده

رسول اکرم (ص) در حدیثی دیگر میفرمایند :

" من لم یکن له ورع یردّه عن معصیة الله تعالی اذا خلا بها لم یعبا الله بسائر عمله " [3]

" کسی که دارای ورعی نباشد که او را در خلوت ، از معصیت خدا باز دارد، خدا نیز به سایر اعمال وی ارجی نمیگذارد "

زید بن علی از پدر بزرگوارشان امام سیّد السّاجدین (ع) میفرمایند :

" الورع نظام العباده . فاذا انقطع الورع ، ذهبت الدیانة کما انّه اذا انقطع السّلک ، اتبعه النّظام " [4]

" ورع نظام عبادت است. (رشته نخی که دانه ها و مهره های متعدّدی مانند تسبیح را مثلا بهم پیوندد نظام گفته میشود). پس وقتی ورع از بین رفت ، دیانت از بین رفته است ، همچنانکه وقتی رشته و نخ کسیخته شد، دانه ها و مهره ها نیز به دنبال آن متفرق گشته و از هم می پاشند "

انشاءالله که بتوانیم عامل باشیم .

عامل به صحبتهایی گرانقدر معصومین (ع) ، که راه و چاه رو به ما نشان دادند و راهنماییمان کردند و فقط لازم است که ما به آنها عمل کنیم.

بر گرفته از کتاب " موعظه " نوشته آیت الله سیّد محمد ضیاءآبادی

اللهم عجل لولیک الفرج

[1] - اصول کافی ، ج 2 ، باب الورع ، حدیث 3 ، ص 76

[2] - بحار الانوار ، ج 84 ، ص 258 ، حدیث 56 ، نقل از : عدّة الدّاعی

[3] - میزان الحکمة ، ج 10 ، ص 428 ، نقل از : کنز العمّال

[4] - بحار الانوار ، ج 70 ، ص 308 ، حدیث 37 ، نقل از : امالی طوسی

|+| نوشته شده توسط رضا خادمی در جمعه یازدهم خرداد 1386 و ساعت 0:10 |

انسان و بیماری غفلت

بسم الله الرحمن الرحیم

در اولین پست از مطالبی در مورد راههای نفوذ شیطان همچنین راههای پیش گیری از این نفوذ ، اول یه مقدمه ای رو میینیم .

اون چیزی که بدست آوردنش برای انسان و همچنین در صورت بدست آوردن حفظ آن تا پایان عمر خیلی مهمه و هم خیلی سخته اینه که انسان همیشه حالت توجه و تنبّه در دلش باشد و همیشه ادامه داشته باشد و روحش هیچ وقت از این حالت توجه و تنبه خالی نباشد که در صورت رعایت نکردن این مسائل آنوقت است که غفلت برایمان پیش می آید.

و در این صورت انسان از حد تعادل خارج می شود و با افراط و تفریط مواجه میشود و در همین موقع است که خواسته های نفسش برایش بزرگ جلوه میکند و کور کورانه انها را قبول میکند و سرانجامش این است که سر از نا کجا آباد در می آورد . این همان راهی است که شیطان قسم خورده که انسان را از راه حق منحرف و به باطل میکشاند .

یکی از مواردی که باعث میشود انسان از الله تعالی غافل شود این است که دنیا در نظرش بزرگ جلوه کند .در این صورت است که دوست داشتن دنیا برایش ایجاد میشود و عاشق دنیا میشود و مسائل دیگر را نمیبیند .

در این موقع هر کاری که میکند در جهت رفع نیازهای دنیاییش است .

با کلامی از امیر المومنین امام علی (ع) این مطلب را به پایان میبریم که در همه زمینه ها واقعا حرف آخر را زدن و در اینجا به قسمتی از خطبه 108 نهج البلاغه اشاره میکنیم.

امام علی (ع) میفرمایند:

وَ مَنْ عَشِقَ شَيْئاً أَعْشَى بَصَرَهُ وَ أَمْرَضَ قَلْبَهُ فَهُوَ يَنْظُرُ بِعَيْنٍ غَيْرِ صَحِيحَةٍ

وَ يَسْمَعُ بِأُذُنٍ غَيْرِ سَمِيعَةٍ قَدْ خَرَقَتِ الشَّهَوَاتُ عَقْلَهُ وَ أَمَاتَتِ الدُّنْيَا قَلْبَهُ

وَ وَلَّهَتْ عَلَيْهَا نَفْسَهُ فَهُوَ عَبْدٌ لَهَا وَ لِمَنْ فِي يَدِهِ شَيْ‏ءٌ مِنْهَا حَيْثُمَا زَالَتْ زَالَ إِلَيْهَا

وَ حَيْثُمَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَ عَلَيْهَا لَا يَنْزَجِرُ مِنَ اللَّهِ بِزَاجِرٍ وَ لَا يَتَّعِظُ مِنْهُ بِوَاعِظٍ

" هركس به چيزى عشق ناروا ورزد، نابينايش مى‏كند، و قلبش را بيمار كرده، با چشمى بيمار مى‏نگرد، و با گوشى بيمار مى‏شنود. خواهش‏هاى نفس پرده عقلش را دريده، دوستى دنيا دلش را ميرانده است، شيفته بى اختيار دنيا و برده آن است و برده كسانى است كه چيزى از دنيا در دست دارند. دنيا به هر طرف برگردد او نيز بر مى‏گردد، و هرچه هشدارش دهند از خدا نمى‏ترسد. از هيچ پند دهنده‏اى شنوايى ندارد "

بر گرفته از کتاب " موعظه " نوشته آیت الله سیّد محمد ضیاءآبادی

اللهم عجل لولیک الفرج

|+| نوشته شده توسط رضا خادمی در جمعه چهارم خرداد 1386 و ساعت 0:10 |

offshore